當歷史的墨痕在山水畫卷上暈染開來，那些鐫刻在天地間的古老地名，正以其獨特的文化基因喚醒沉睡的記憶。紹興鑒湖畔的黃酒作坊延續(xù)著千年的釀造智慧，武夷山“牛欄坑”“慧苑坑”的巖茶梯田訴說著農(nóng)耕文明的匠心傳承，長白山“棒槌營”的采參號子回蕩著山林間的生存哲學，金華山“雙龍洞”的金線蓮則守護著秘境中的生態(tài)密碼。

這些飽含時空印記的地名，既是先民智慧的立體檔案，更是激活當代產(chǎn)業(yè)的文化引擎。通過數(shù)字孿生技術重構歷史場景、地理標志體系認證品質(zhì)基因、非遺活態(tài)傳承延續(xù)技藝血脈，這些地名正實現(xiàn)著從文化符號到產(chǎn)業(yè)價值的華麗轉身，在守正創(chuàng)新中續(xù)寫著文明的新篇章。

文化解碼：多維度的價值發(fā)現(xiàn)

當前地名文化資源的價值呈現(xiàn)已形成多元化趨勢，主要形成三大典型范式：科技賦能型、歷史傳承型、品質(zhì)認證型，分別從技術創(chuàng)新、文化深耕和品質(zhì)保障維度，構建了傳統(tǒng)文化資源釋放當代價值的不同機制?？萍假x能型轉化，浙江金華農(nóng)科院聯(lián)合浙江匠康農(nóng)業(yè)培育的“金康1號”金線蓮品種，將“金華山”生態(tài)特征與“康養(yǎng)”文化相融合，通過地名賦能為金華塑造了一張新名片。這種“科研+文化”雙輪驅(qū)動模式，使傳統(tǒng)藥材產(chǎn)區(qū)煥發(fā)新生。歷史傳承型轉化，紹興黃酒產(chǎn)業(yè)通過系統(tǒng)梳理宋代酒坊地名等歷史資源，構建了完整的文化標識體系，顯著提升了產(chǎn)品的文化附加值，進一步增強了市場溢價能力。品質(zhì)認證型轉化，武夷山運用區(qū)塊鏈技術存證“三坑兩澗”等傳統(tǒng)茶產(chǎn)地名，實現(xiàn)巖茶全生命周期溯源。

創(chuàng)新實踐：差異化的發(fā)展路徑

當前我國特色產(chǎn)業(yè)轉型升級也呈現(xiàn)鮮明的?地理差異化路徑，形成“地理—文化—科技”的三重互動邏輯。這些創(chuàng)新實踐在不同區(qū)域獲得成功，共同揭示了傳統(tǒng)文化資源向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)價值轉化的多維可能性。東部經(jīng)驗：金華通過“金線蓮+”模式，建立文化基因庫、制定團體標準、開發(fā)衍生產(chǎn)品，形成完整產(chǎn)業(yè)鏈。西部樣本：文山三七將“老君山”文化注入產(chǎn)品，構建“地名+道地藥材”雙重賦能體系，為文山三七持續(xù)注入活力。南北呼應：長白山依托“老把頭溝”“棒槌營”等傳統(tǒng)采參地名，將“抬參”“喊山”等術語轉化為沉浸式VR體驗；茅臺鎮(zhèn)則通過系統(tǒng)梳理“楊柳灣”等歷史地名志編纂，深度激活地域文化基因，構建起完整的醬酒文化IP體系。

機制創(chuàng)新：構建可持續(xù)生態(tài)

當前地名文化資源的保護與開發(fā)正形成可持續(xù)機制再造?：在科技支撐維度，實現(xiàn)文化資產(chǎn)的數(shù)字化沉淀與智能管理；在標準規(guī)范層面，以相關標準制定為抓手，作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度性保障；在業(yè)態(tài)融合領域，通過跨界組合培育新型產(chǎn)業(yè)生態(tài)。顯然，從技術基礎、制度框架和商業(yè)模式角度，共同構成了地名文化資源可持續(xù)開發(fā)的閉環(huán)體系。

其一，科技支撐系統(tǒng)。建立地名文化大數(shù)據(jù)平臺，如金華金線蓮種質(zhì)資源數(shù)據(jù)庫。其二，標準引領體系。探索制定《地理標志產(chǎn)品地名使用規(guī)范》等團體標準或行業(yè)標準。其三，業(yè)態(tài)融合創(chuàng)新。發(fā)展“地名文化與科技賦能地標產(chǎn)業(yè)+研學教育與文旅賦能區(qū)域發(fā)展”等新業(yè)態(tài)。

總而言之，地名文化價值的轉化是一個系統(tǒng)性工程，需要遵循“發(fā)現(xiàn)—創(chuàng)新—可持續(xù)”的三階遞進邏輯。通過挖掘歷史積淀、激活當代創(chuàng)意、構建長效機制，地名得以從靜態(tài)符號轉變?yōu)閯討B(tài)文化資產(chǎn)，最終實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏。這一模型的價值在于，不僅為地名保護提供方法論支撐，也揭示了文化傳承的本質(zhì)就是讓過去的光照進未來的路。

作者：中國地名學會 陳士國