山西師范大學(xué)的左樂言家中的冰箱上，貼滿了來自全國各地博物館的冰箱貼——南京博物院的芙蓉石蟠螭耳爐冰箱貼晶瑩剔透，隋煬帝陵博物館的蕭后鳳冠冰箱貼雍容華貴，遼寧省博物館的白玉豬龍冰箱貼憨態(tài)可掬……她常常站在冰箱前注視著這些靈動的小物件，“打包”在文創(chuàng)里的文物記憶被一個個打開，把她帶回徜徉于博物館的那一天。
如今，逛博物館早已不是小眾愛好，而是成為年輕人的生活方式。2026年5月18日，第50個國際博物館日如約而至，今年主題為“博物館：聯(lián)結(jié)世界的橋梁”。近日，中國青年報·中青校媒就博物館觀眾偏好與需求面向以大學(xué)生為主體的青年開展問卷調(diào)查，共回收有效問卷1167份。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，歷史類博物館（51.93%）、藝術(shù)類博物館（51.59%）、綜合博物館（51.07%）是受訪者最喜歡的博物館類型。
交互式體驗圈粉年輕人
從小熱衷于逛博物館的左樂言，八九歲時就開始逛家門口的山西博物院，至今每年都會去幾次。外出旅行時，博物館也是她的首選目的地。“博物館是最能看到一個城市的歷史和發(fā)展的地方，也是離古人最近的地方?！彼硎芨糁Ａc古人“對話”的奇妙瞬間。
對歷史的熱愛，是年輕人走進博物館的初心。去年，在北京工作的張良（化名）用一周時間跑了3座位于不同省份的博物館——河南博物院、湖南省博物館、湖北省博物館。實體文物與個人儲備“聯(lián)動”、碰撞，產(chǎn)生知識增量，讓他感到收獲滿滿。
山東大學(xué)考古學(xué)專業(yè)的本科生藍盈盈（化名），則在博物館里找到專業(yè)與熱愛的共鳴。無數(shù)個逛展時刻讓她真切感受到，文物背后的文化是可知可感的。在甘肅馬家窯彩陶文化博物館里，不計其數(shù)的彩陶讓她真切感受到文明的分量；而在殷墟博物館遺失物品被妥善找回的經(jīng)歷，讓她感受到場館的溫度。
讓年輕人持續(xù)“上頭”的，還有博物館內(nèi)交互性和體驗感的創(chuàng)新形式。以揚州中國大運河博物館（以下簡稱“中運博”）為例，雖因缺乏傳統(tǒng)意義上的頂級鎮(zhèn)館之寶而被調(diào)侃為“先天基因不夠優(yōu)異”的博物館，但開館5年來，憑借“年輕化表達”和“交互式體驗”迅速出圈，其推出的運河主題密室逃脫、借助數(shù)字技術(shù)打造的5G大運河、沉浸式復(fù)原運河沿岸城鎮(zhèn)風(fēng)貌等成為年輕人進館必逛的打卡點。
中國青年報·中青校媒的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，展覽內(nèi)容引起情感觸動（59.98%）、展覽形式豐富可供探索（53.30%）、展覽信息豐富可供學(xué)習(xí)（52.78%）是受訪者看重的博物館特質(zhì)。此外，65.12%的受訪者青睞紀念型（文物復(fù)刻產(chǎn)品、主題冰箱貼、文創(chuàng)印章蓋章等）的文創(chuàng)產(chǎn)品，其次是實用型（文具、服飾、水杯等）、DIY型（拼圖、自制吧唧等）。
數(shù)字化手段，正在降低博物館的參觀門檻。左樂言在許昌的一座博物館見過全息投影與文物結(jié)合的展項，投影動物在展墻間跳躍互動。她也注意到山西博物院的鳥尊、戲曲人物被做成動畫，“隨著技術(shù)的發(fā)展，很多文物都變得‘活’了起來?！彼f。
AR、VR、XR這類更具體驗感和交互式的展覽技術(shù)不僅契合了年輕人的興趣偏好，還讓他們更深刻地走近歷史、關(guān)注文物本身。兵馬俑附近的秦陵地宮仿真展覽館給張良留下了深刻的印象，展館模擬秦始皇陵地宮中的景象，他坐著像礦車一樣的裝置往地宮中行進。仿真墓道、墓穴里的各種機關(guān)、全息影像營造出真實感：“這些身臨其境的體驗，讓我仿佛置身歷史的現(xiàn)場?！?/p>
“博物館仿佛擁有點石成金的力量，那些從日常中退出的實物，在這里完成了向文化符號的價值躍遷?！痹趶?fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授周婧景看來，與帶著功利目的的學(xué)習(xí)相比，博物館恰恰提供了另一種可能——那些由于需要和興趣的停留、那些在理解基礎(chǔ)上的思考，那些因情感激發(fā)帶來的觸動、回憶甚至療愈，都可能成為青年精神世界的重要組成部分。
博物館功能的變與不變
中國青年報·中青校媒的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，休閑放松（67.69%）、增長知識（65.72%）、參與體驗活動（36.25%）、社交活動（31.71%）是受訪者參觀博物館的主要動機。
看展時，藍盈盈覺得自己正透過文本與策展人對話，有時她還會同其他觀眾交流參觀感受；當她整理文物照片上傳至社交媒體后，她又與網(wǎng)友產(chǎn)生了新的聯(lián)系。
在揚州中國大運河博物館館長鄭晶看來，如今的博物館已從單一的收藏和展示場所，轉(zhuǎn)變?yōu)榧袑W(xué)、觀展、社交、休閑、文創(chuàng)于一體的公共文化空間，而社交屬性與情緒價值成為線下觀展不可替代的核心。不過，她也強調(diào)：“無論形式如何創(chuàng)新，博物館深耕學(xué)術(shù)研究、堅守文化內(nèi)容、履行教育使命的內(nèi)核始終不變?！?/p>
“我關(guān)注了好幾位文博愛好者，他們整理的內(nèi)容特別全，而且出圖也很好看”，這些緊跟展覽動向的賬號，已成為藍盈盈重要的“觀展指南”。
博物館承載著一方水土的獨特歷史文脈與風(fēng)土人情，往往能喚醒人們心底對家鄉(xiāng)自豪感與歸屬感。在山西的各類博物館和文物，讓作為山西人的左樂言對家鄉(xiāng)的文化感到驕傲。
在其他城市的博物館，這種自豪感也在延展。今年春節(jié)假期期間，左樂言去了邯鄲成語博物館，也驚嘆于整座城市的創(chuàng)意文化展示。“走在邯鄲的大街上，到哪都能看到成語，漫步城市，就像徜徉在文化長廊里，那些從小背到大的成語，突然變得立體了?！?/p>
不知不覺中，博物館也成了人們吸收知識、思考學(xué)習(xí)的場所。在晉陽古城考古博物館，左樂言對一面刻著“見日之光，長毋相忘”的銅鏡產(chǎn)生了好奇，左樂言反復(fù)琢磨這句話，從中體會古人的情緒。山西博物院的侯馬董氏金墓戲俑也讓她印象深刻，墓室里的石雕上刻著五個戲曲人物。“墓主人一定很愛戲曲，這也從側(cè)面體現(xiàn)出當時社會的文化藝術(shù)發(fā)展到了一定程度，才會興起這種藝術(shù)?！?/p>
在左樂言看來，博物館帶給她的精神“滋養(yǎng)”至關(guān)重要。每當站在博物館里，她更容易停下來，思考自己的人生?！翱粗鴼v史中的興衰成敗，我也更能夠接納自己?！?/p>
周婧景認為，博物館作為一個非正式學(xué)習(xí)場所，沒有學(xué)習(xí)任務(wù)、沒有升學(xué)壓力，實質(zhì)上為青年創(chuàng)設(shè)了自由選擇學(xué)習(xí)的空間。在種種媒介“搶奪”注意力的時代，博物館這樣真實、具象而自由的學(xué)習(xí)體驗方式顯得可貴。
收藏過去，面向未來
對傳統(tǒng)文化充滿熱愛的左樂言一直期盼，文物不應(yīng)僅被“藏”在博物館里，更要“走出去”，被更多人看見。
在鄭晶看來，今天年輕人與博物館的關(guān)系，早已從“被動觀看”變?yōu)椤爸鲃芋w驗”。她期望博物館不再是“板著面孔”的嚴肅空間，而是時尚、多元、貼合青年社交需求的文化場所，讓年輕人愿意來、留得住、有收獲。
在一些博物館設(shè)置的互動體驗區(qū)域，張良感嘆真正“觸摸”到了歷史的溫度。他曾在中國考古博物館的一處展區(qū)，摸到帶著歷史紋路的瓷片?！皶X得自己和文物之間產(chǎn)生了聯(lián)系?！痹诳晒┯慰颓脫趔w驗的曾侯乙編鐘模型前，他排了長長的隊，拿起鼓槌，去聆聽來自古代的樂音。
中國青年報·中青校媒的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，65.04%的受訪者認為博物館是一個收藏、保護、展示、闡釋藏品的機構(gòu)，61.70%的受訪者將其視為獲取知識、感受文化的課堂，58.18%的受訪者認為博物館是進行審美提升的文化場景。
“讓青年觀眾的收獲不止于到此一游，也不僅止步于知識提升，還能獲得思想啟蒙、精神成長和心靈療愈?！边@是周婧景對博物館工作者的期待。
不過，博物館愛好者也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。左樂言首先觀察到的是個別博物館的動線設(shè)計：“我覺得至少要讓游客不走‘回頭路’，每一個篇章環(huán)環(huán)相扣，有敘事邏輯”。她還期待博物館引入更多元的講解形式，豐富講解內(nèi)容，幫助觀眾更好地了解文物和背后的故事。
調(diào)查顯示，62.21%的受訪者希望未來博物館的展覽與活動能促進更深入的公眾參與（主題征集、參與策展等），55.78%的受訪者則期望更貼合公眾需求，48.93%的受訪者期盼能更易于多元群體的參與，展示社會包容。例如，受訪者希望在博物館參與手作、繪畫、修復(fù)體驗等主題工作坊（63.50%），夜游博物館、主題派對、劇本殺等特色體驗活動（54.07%）和志愿服務(wù)（43.87%）。
談及博物館的未來，周婧景給出的關(guān)鍵詞是“培育”——她期待博物館能立足公民教育的角度，幫助青年人成長為有格局、有情懷、有擔當?shù)默F(xiàn)代公民。在她看來，這些青年觀眾既是當下文化參與的重要成員，也終有一日會成為引導(dǎo)后生的長者，培育青年是為今天，也是為未來。（中青報·中青網(wǎng)記者 張仟煜 畢若旭 實習(xí)生 何燁）
